Sabuk Inten eks Panji Pilis

Mahar : 2.950,000,- (TERMAHAR) Tn. AP, Senen, Jakarta Pusat

---

1. Kode : GKO-351
2. Dhapur : Sabuk Inten
3. Pamor : Tetesing Warih
4. Tangguh : Majapahit (Abad XIV)
5. Sertifikasi Museum Pusaka No : 218/MP.TMII/II/2019
6. Asal-usul Pusaka :  Ngargoyoso (Gunung Lawu), Jawa Tengah
7. Dimensi : panjang bilah 33,2 cm, panjang pesi 7 cm, panjang total 40,2 cm
8. Keterangan Lain : eks kinatah emas panji pilis, kondisi apa adanya

---

ULASAN :

SABUK INTEN, adalah salah satu bentuk dhapur keris luk sebelas. Keris ini memakai kembang kacang, jalen, lambe gajah, sogokan rangkap, tikel alis, sraweyan, dan ri pandan atau greneng. Menurut mitos /dongeng keris Sabuk Inten pertama kali dibabar oleh 800 Empu (Domas) pada masa pemerintahan Prabu Brawijaya wekasan (akhir) tahun Jawa 1381.

FILOSOFI, Sabuk dari bentuknya yang panjang itulah nilai-nilai filosofi luhur ditanamkan, mengisyaratkan ikat pinggang kehidupan manusia adalah rasa bersabar atau jadilah manusia yang sabar, erat kaitannya dengan peribahasa jawa “dowo ususe” atau panjang ususnya yang berarti sabar dalam segala hal. Sabuk (ikat pinggang) dikenakan dengan cara dilingkarkan (diubetkan) ke badan. Ajaran yang tersirat adalah manusia harus bersedia untuk tekun berkarya guna memenuhi kebutuhan hidupnya (ubed  nyambut gawe).

Inten itu sendiri artinya adalah sebagai bentuk hasil pencapaian dari segala jerih payah yang dicari selama ini. Sabuk inten adalah lambang atau harapan dapat membantu pemiliknya yang memiliki ambisi besar dalam mengejar kemajuan pangkat/derajat atau tingkat sosial tertentu. Sabuk Inten di masanya merupakan salah satu dapur keris yang melambangkan kemakmuran dan kemewahan.

PANJI PILIS, Kinatah ingkang namung ing gandhik tuwin lambe gajah, nami panji pilis, punika tur kadhang botên namung rêrênggan, ananging kangge sarana ngêndhokakên dhuwung ingkang watakipun brangasan, kêras – Dhuwung = Wesi Aji, Nayawirongka, 1936

Menurut Serat Dhuwung = Wesi Aji yang ditulis Mas Ngabei Nayawirongka tahun 1936, merupakan sejenis hiasan emas yang ditempelkan pada bagian gandik serta lambe gajah-nya. Dijelaskan pula pemberian kinatah tersebut bukan hanya dimaksudkan sebagai hiasan untuk menambah keindahan pada bilah semata, namun lebih difungsikan untuk suatu maksud tertentu (esoteri), yakni sebagai sarana meredam keris yang mempunyai watak brangasan atau keras (panas).

sisa-sisa kinatah emas panji pilis di bagian gandik dan lambe gajah

pamor nyeprit, majapahit

PAMOR TETESING WARIH, atau sering juga disebut banyu tetes. Adalah salah satu bentuk gambaran pamor yang menyerupai tetesan air yang tidak teratur. Pamor tetesing warih tergolong pamor mlumah dan tidak memilih, siapa saja dapat memilikinya. Pamor ini dipercaya mempunyai tuah yang baik untuk membantu pemiliknya mencari rejeki.

Pamor ini menjadi pameling (pengingat) dalam belajar memaknai kehidupan, dimana tetesan air bisa melubangi kerasnya batu karang. Mengajarkan kegigihan agar tidak mudah menyerah, dan selalu tekun/ulet dalam menggapai sesuatu yang kita inginkan. Karena perbedaan antara pemenang dan pecundang adalah terletak pada kegigihan. Juga mengajari bahwa segala sesuatu mungkin, asal kita istiqomah.

CATATAN GRIYOKULO, keris Sabuk Inten ini Penulis dapatkan dalam kondisi masih kotor dari desa Ngargoyoso di sekitar Gunung Lawu melalui peran seorang kawan yang gemar melakukan lelaku di Candi Ceto ketika malam Purnama dan keris Sabuk Inten ini sebelumnya memang dimiliki oleh saudara Juru Kunci Candi Ceto. Harus diakui pula, keris Sabuk Inten ini sudah tidak lagi berada dalam kondisi terbaiknya. Kita bisa melihat dari luknya yang terkorosi, bagian pejetan yang tembus juga karna korosi, hingga ke motif hiasan Panji Wilis-nya pun hanya menyisakan sedikit guratan emas sisa-sisa kejayaannya di masa lalu.

Bisa dipahami memang, jika ada beberapa pecinta tosan aji sangat  fanatik dengan tangguh Majapahit. Tidak usah jauh-jauh keris Sabuk Inten ini masih belum mau meredup dalam memancarkan aura “perbawa-nya” sendiri. Besinya mampu menampilkan kewingitannya, dan pamornya yang nyeprit justru menambah aura prasaja-nya. Penampakan bilah ramping dengan luk yang manis dan tantingan super ringan khas keris Majapahit. Dua titik emas Panji Wilis yang ada seolah mengingatkan jika keris ini dulunya tentu sangat “personal” atau sangat dipundhi-pundhi (dihargai) oleh pemilik sebelumnya, alih-alih sebuah keris panas. Untuk warangka kayu timoho yang ada masih bisa diandalkan untuk mendampingi bilah beberapa dekade ke depan.

Dialih-rawatkan (dimaharkan) sesuai dengan foto dan deskripsi yang tertera.

————————————