Jalak Nguwuh

FILOSOFI, Tidak ada ukuran atau standar bagaimana suatu dapur atau pamor keris harus diinterpretasikan maknanya. Makna yang direfleksikan pada sebuah dapur keris akan sangat tergantung pada keleluasaan cakrawala masing-masing individu. Ajaran filsafat jawa yang dibungkus dalam suatu karya seni keris, tentunya mempunyai suatu perlambang tentang ajaran mengenai hidup dan kehidupan. Dalam hal ini budaya jawa membuka lebar-lebar setiap interpretasi, dengan tetap berpijak pula kepada ajaran budi luhur para leluhur.  Tidak ada salahnya jika kita sedikit memperluas cakrawala pemikiran. Kita mencoba untuk mencari, mempelajari dan memahami segala sesuatu dibalik nilai-nilai budaya, bukan sebaliknya justru meninggalkan dan membuang suatu karya budaya karena takut dituduh syirik atau dianggap kuno ketinggalan jaman.

TANGGUH MAJAPAHIT, Tantingannya sangat ringan dengan panjang bilahnya berukuran sedang, semakin ke ujung semakin ramping sehingga berkesan runcing dan agak pendek. Apabila kita perhatikan pada besinya tampak matang tempaan, lumer, kehitaman, terkesan basah pamornya juga terkesan menancap lumer pandes sekilas mirip dengan besi keris Sedayu yang tersohor itu. Hanya saja seperti pepatah dimana “tak ada gading yang tak retak” pada sepertiga bagian atas wilah tampak sang Batara Kala sudah mulai menggerogoti kecantikan sekar mayang yang masih sanggup bertahan berabad-abad. Dari sisi isoteri keris-keris tangguh Majapahit sebagai cikal bakal Nusantara dipercaya memiliki perbawa lebih dibandingkan keris tangguh lainnya, karenanya dari masa ke masa selalu mendapat tempat tersendiri di hati para pecinta keris.

Dilengkapi dengan pendok perak motif alas-alasan diamini menambah citra “ekslusif” tersendiri. Motif Alas-alasan menggambarkan suasana hutan (alas) dan seisinya. Umumnya terdapat gambar hewan dan tumbuhan. Secara semiotik, motif hias alas-alasan merupakan representasi dari dari “raja”, gumelaring jagad ; kekuasaan, kewibawaan, kemewahan, kehidupan dan kesuburan, serta perlindungan. Tak salah kiranya pada masa lalu pendok dengan motif alas-alasan hanya berhak dipakai oleh Raja dan Pangeran. Hanya saja pada bagian plisirnya (bingkai) sedikit terpotong miring (mungkin) untuk menyesuaikan condong leleh dengan warangkanya. Mendak Seling Mirah lawasan melingkar cantik di atas hulu kerisnya. Mendak disebut seling mirah untuk menamai permukaan yang dihias dengan intan atau batu mirah secara selang-seling.